Na narrativa bíblica de João 7.14-24, Jesus está no meio da Festa dos Tabernáculos, uma das celebrações mais solenes de Israel, Jesus sobe ao Templo. Conhecida em hebraico como Sukkot, essa festa de peregrinação reunia judeus de todas as partes, da Judeia, no Templo de Jerusalém. Ela comemorava o período em que os israelitas viveram em cabanas no deserto após a libertação do Egito, dependendo totalmente da provisão divina. Também era uma festa agrícola, celebrando o fim da colheita de outono, marcada por alegria, ofertas e intensa movimentação no Templo. Por seu simbolismo de “Deus habitando com Seu povo”, muitos esperavam que o Messias se manifestasse durante essa celebração. Nesse ambiente carregado de expectativa e debate, Jesus utiliza a estrutura da festa para revelar Sua identidade.

No meio da festa, aproximadamente no quarto ou quinto dia, Jesus ocupa o local habitual dos rabinos no Templo para ensinar a doutrina divina. Sua chegada ocorre em um momento de tensão: a multidão discute se Ele é “bom” ou um “enganador”. Ele não entra como espectador, mas assume o lugar de mestre, ensinando com autoridade que confunde os especialistas da Lei. Esse episódio revela que a verdadeira religiosidade não reside em títulos ou ritos externos, mas na submissão do coração à vontade de Deus.

Quando Jesus começa a ensinar, os judeus se espantam: “Como sabe estas letras, não as tendo aprendido?” . Eles buscavam credenciais humanas, mas Jesus afirma que Sua doutrina não procede de escola humana, e sim de Deus. Na teologia joanina, chamá lo de “verdadeiro” é associá lo à própria essência divina. O versículo 17 apresenta a chave do discernimento espiritual: o conhecimento da verdade não é apenas intelectual, mas moral, “Se alguém quiser fazer a vontade dele, pela mesma doutrina conhecerá se ela é de Deus”. Assim, a compreensão espiritual nasce da disposição de obedecer. O verdadeiro mestre não busca glória própria, mas a glória do Pai.

Jesus então confronta a multidão com a hipocrisia religiosa. Eles se gloriavam de possuir a Lei de Moisés, mas não a cumpriam. Enquanto ostentavam zelo pela Lei, planejavam matar o Autor da Vida, violando o mandamento contra o homicídio. A multidão, ignorando as intenções dos líderes, acusa Jesus de estar “demonizado”, preferindo rotular o mensageiro a examinar a própria incoerência. A justiça de Deus exige autocrítica: valorizar a Palavra sem praticá la é uma forma de ateísmo prático.

Para expor a incoerência legalista, Jesus utiliza um argumento rabínico do “menor para o maior”. Ele lembra que a circuncisão, um rito patriarcal, tem precedência sobre o descanso sabático. Se o oitavo dia de um bebê cai no sábado, a circuncisão é realizada mesmo assim. Se é permitido ferir cerimonialmente uma parte do corpo de um bebê, no sábado, por que se indignam quando Ele restaura a saúde de um homem adulto? O texto destaca que a indignação dos judeus é intensa, descrita pela palavra grega cholaō, uma “ira com fel”, ou seja, uma ira amarga. Jesus mostra que a lei não é um fim em si mesma, mas um meio para preservar a vida e glorificar a Deus. A misericórdia deve guiar qualquer aplicação da lei.

Por fim, Jesus conclui com um chamado ao discernimento: “Não julgueis pela aparência, mas julgai com julgamento justo”. Julgar pela aparência é superficial e movido por preconceitos. Assim como rejeitaram Jesus por Sua origem galileia, ignorando Sua natureza divina, nós também rotulamos pessoas por aparência, condição social ou instrução. O julgamento justo exige conhecer os fatos, avaliar o caráter e reconhecer que todos dependemos da graça de Cristo. Ele não nos chama à omissão, mas ao discernimento piedoso e bíblico.

Jesus nos ensina que a autoridade espiritual está ligada à busca pela glória de Deus e que a verdade só é plenamente compreendida por quem se dispõe a obedecer. Somos chamados a examinar nossa obediência, abandonar o legalismo e julgar com retidão. Que a graça de Cristo nos liberte do orgulho e nos conduza a um viver íntegro, onde a verdade é praticada com justiça e amor, formando uma comunidade que vive e ensina a verdade e a justiça de Deus.

Rev. Jônatas Outeiro, pastor da Igreja Presbiteriana de Mococa