Jornal Democrata, edição 1930 de 5 de julho de 2026

Jerusalém, neste ponto da narrativa de João (Evangelho de João 7.40-53), é um verdadeiro caldeirão de opiniões. A Festa das Tabernáculos se aproxima do fim, e Jesus acaba de proclamar que Ele é a fonte da água que sacia a sede eterna da alma. O foco do texto não está apenas no que Jesus disse, mas na forma como o coração humano reage diante da Verdade. Jesus nunca deixa ninguém neutro: Ele é, inevitavelmente, o Salvador ou a condenação de cada pessoa que O escuta.

A tensão na cidade atingiu seu ápice. Jesus havia declarado que quem cresse nele teria “rios de água viva” fluindo do seu interior. A multidão, ao ouvir essas palavras, reage de maneiras diversas, revelando a fragmentação de seu pensamento sobre o Messias e a cegueira espiritual das autoridades religiosas. Alguns afirmam: “Este é verdadeiramente o Profeta”, reconhecendo em Jesus a autoridade mosaica anunciada em Deuteronômio 18:15, mas sem ir além de uma admiração superficial. Outros, citando Miquéias 5:2, rejeitam Jesus por acreditarem que Ele não cumpre as expectativas geográficas do Messias, ignorando que Ele de fato nascera em Belém e era da linhagem de Davi. Usam a Bíblia para rejeitar o próprio Autor da Bíblia, demonstrando como o conhecimento bíblico, quando desprovido do Espírito, pode se tornar barreira ao mover de Deus. Há ainda aqueles que, incomodados pela luz que Cristo irradia, desejam prendê-lo, pois sua mensagem confronta zonas de conforto e estruturas de poder.

Enquanto isso, os guardas enviados pelo Sinédrio retornam de mãos vazias. Homens acostumados à força e à obediência institucional são desarmados pela autoridade divina das palavras de Jesus. Sua confissão involuntária ecoa: “Jamais alguém falou como este homem.” Eles não foram convencidos por lógica humana, mas subjugados pela presença do Logos. A Palavra de Deus tem poder intrínseco; ela não precisa de adornos humanos para ser eficaz, pois se faz ouvir nos corações que Deus deseja tocar.

Os fariseus, por sua vez, revelam a arrogância religiosa que os domina. Perguntam: “Creu nele, porventura, alguma das autoridades?”, demonstrando soberba intelectual ao tratar a verdade como propriedade exclusiva da elite. Desprezam o povo, chamando-o de “maldito”, acreditando que sua ignorância teológica os torna suscetíveis à “sedução” de Jesus. Em sua fúria, cometem até erros históricos grosseiros, afirmando que da Galileia não surgem profetas, esquecendo que Jonas, Naum e possivelmente Elias eram da região norte. O preconceito regional se torna o túmulo da verdadeira religião, cegando-os para a realidade diante de seus olhos.

Nesse cenário, Nicodemos surge como uma voz dissonante. Aquele que antes buscara Jesus às escondidas agora se levanta à luz do dia, não para fazer uma defesa completa de Cristo, mas para defender a Justiça. Ele apela à própria Torá, lembrando seus pares de que a Lei exige imparcialidade e escuta: “Não espalharás notícias falsas, nem darás mão ao ímpio, para seres testemunha maldosa” (Êxodo 23:1). E ainda: “Julgai justamente entre o homem e seu irmão” (Deuteronômio 1:16). Nicodemos expõe a hipocrisia dos líderes, que acusavam o povo de não conhecer a Lei, mas estavam dispostos a violá-la para condenar Jesus sumariamente. Ele representa aquele que começa a ser transformado pela graça, saindo do sistema de obras para o sistema da verdade, mostrando que Deus preserva os Seus mesmo dentro de estruturas corrompidas.

O texto termina de forma melancólica: “E cada um foi para sua casa.” Cada um retorna às suas rotinas, preconceitos e justiça própria. Mas a pergunta de Jesus continua ecoando através dos séculos: para onde você vai hoje? Voltará para sua “casa” espiritual, confiando em seus méritos e conhecimentos, ou se renderá àquele que fala como nenhum outro homem jamais falou? Jesus pode ser sua rocha ou sua pedra de tropeço. Para os fariseus, Ele foi escândalo; para os guardas, espanto; para Nicodemos, o início de uma nova vida. Não permita que o “conhecimento” sobre Deus impeça você de conhecer a Deus. Aquele que veio de Belém, da linhagem de Davi, é o único que pode dar a água viva que sacia para sempre.

Rev. Jônatas Outeiro, pastor da Igreja Presbiteriana de Mococa